Y bailó, bailó y bailó

Sucedió a uno de los más grandes místicos sufíes. Su nombre era Maulana Jalaludín Rumi. Fue uno de los más grandes místicos y poetas sufíes. Estaba pasaendo por su pueblo y cruzó por la calle donde los orfebres estaban trabajando. Había estado tratando de orar, pero no lo había conseguido. Había estado rezando noches y días, pero sólo se había sentido cada vez más frustrado; sus manos seguían vacías. El rezar le era esquivo; no conseguía sumirse en los rezos. Se esforzaba al máximo, apretaba los puños… pero en cuanto abría su puño, no había nada.

Estaba atravesando el mercado por la calle de los orfebres. Estaban martillando platos de oro y había mucho ruido. Él se quedó mirándolos. De repente, algo le atrapó, le poseyó. En el martilleo de aquellos platos de oro empezó a oir el nombre de Al.la: «Al.la, Al.la, Al.la». No podía creerlo. Sintió surgir, en sí mismo, una armonía y se vio invadido por un éxtasis y una beatitud tales, que empezó a danzar. Se puso a dar vueltas. Aquel día, en aquel pequeño pueblo, debido a aquellos orfebres, a su martilleo y al ruido, apareció el primer derviche girado, ésa fue la primera vez que surgió la danza de los giros.

Él nunca se lo había imaginado, pero ¿qué puedes hacer cuando te sientes tan dichoso, cuando algo se apodera de ti? ¿Qué otra cosa puedes hacer más que bailar cuando tu corazón se siente feliz? Y bailó, bailó y bailó durante horas y todo el mercado se atestó de gente que creía que se había vuelto loco. La gente empezó a pensar: «A la gente religiosa siempre le sucede lo mismo: se vuelve loca».

Ese día se convirtió en un Buda.

Osho, de Tao los tres tesoros

Cuando me amé de verdad, por Charles Chaplin

Cuando me amé de verdad, comprendí que en cualquier circunstancia, yo estaba en el lugar correcto y en el momento preciso. Y entonces, pude relajarme. Hoy sé que eso tiene nombre… autoestima.

Cuando me amé de verdad, pude percibir que mi angustia y mi sufrimiento emocional, no son sino señales de que voy contra mis propias verdades. Hoy sé que eso es… autenticidad.

Cuando me amé de verdad, dejé de desear que mi vida fuera diferente, y comencé a ver que todo lo que acontece contribuye a mi crecimiento. Hoy sé que eso se llama… madurez.

Cuando me amé de verdad, comencé a comprender por qué es ofensivo tratar de forzar una situación o a una persona, solo para alcanzar aquello que deseo, aún sabiendo que no es el momento o que la persona (tal vez yo mismo) no está preparada. Hoy sé que el nombre de eso es… respeto.

Cuando me amé de verdad, comencé a librarme de todo lo que no fuese saludable: personas y situaciones, todo y cualquier cosa que me empujara hacia abajo. Al principio, mi razón llamó egoísmo a esa actitud. Hoy sé que se llama… amor hacia uno mismo.

Cuando me amé de verdad, dejé de preocuparme por no tener tiempo libre y desistí de hacer grandes planes, abandoné los mega-proyectos de futuro. Hoy hago lo que encuentro correcto, lo que me gusta, cuando quiero y a mi propio ritmo. Hoy sé, que eso es… simplicidad.

Cuando me amé de verdad, desistí de querer tener siempre la razón y, con eso, erré muchas menos veces. Así descubrí la… humildad.

Cuando me amé de verdad, desistí de quedar reviviendo el pasado y de preocuparme por el futuro. Ahora, me mantengo en el presente, que es donde la vida acontece. Hoy vivo un día a la vez. Y eso se llama… plenitud.

Cuando me amé de verdad, comprendí que mi mente puede atormentarme y decepcionarme. Pero cuando yo la coloco al servicio de mi corazón, es una valiosa aliada. Y esto es… saber vivir!

No debemos tener miedo de cuestionarnos… Hasta los planetas chocan y del caos nacen las estrellas.

Charles Chaplin

El mundo de la risa

"El maestro estaba de un talante comunicativo, y por eso sus discípulos trataron de que les hiciera saber las fases por las que había pasado en su búsqueda de la divinidad. Primero, les dijo, Dios me condujo de la mano al País de la Acción, donde permanecí una serie de años. Luego volvió y me condujo al País de la Aflicción, y allí viví hasta que mi corazón quedó purificado de toda afección desordenada. Entonces fue cuando me vi en el País del Amor, cuyas ardientes llamas consumieron cuanto quedaba en mí de egoísmo. Tras de lo cual, accedí al País del Silencio, donde se desvelaron ante mis asombrados ojos los misterios de la vida y de la muerte. ¿Y fue ésta la fase final de tu búsqueda? le preguntaron. No, respondió el Maestro..., un día dijo Dios: Hoy voy a llevarte al santuario más escondido del Templo, al corazón del propio Dios...Y fui conducido al País de la Risa."

Autor desconocido. Relato publicado en la recopilación de Historias Zen, de Taisen Deshimar

El encanto del erizo

Sinopsis

“El erizo” es la historia de un encuentro inesperado entre algunos de los habitantes de un inmueble de la calle Eugène Manuel, en París: Paloma Josse, una niña de once años tremendamente inteligente y con un plan secreto; Renée Michel, portera discreta y solitaria que bajo su apariencia de inculta y arisca oculta en realidad una personalidad inteligente y cultivada, y el enigmático señor Kakuro Ozu, un japonés que acaba de mudarse al edificio.

Ficha Técnica

Título: El erizo
Título original: “Le hérisson”
Dirección: Mona Achache
País: Francia
Año: 2009
Duración: 100 min.
Género: Drama, Comedia
Reparto: Josiane Balasko, Garance Le Guillermic, Togo Igawa, Anne Brochet, Ariane Ascaride, Wladimir Yordanoff, Sarah Lepicard, Jean-Luc Porraz, Gisèle Casadesus, Mona Heftre
Guión: Mona Achache
Web: www.leherisson-lefilm.com
Distribuidora: Alta Films
Productora: Les Films des Tournelles, Eagle Pictures, France 2 Cinéma, Pathé, Topaze Bleue

Fuente: www.sobrecine.com

1.      Según su perspectiva, ¿existen síntomas depresivos en la niña?

La depresión puede ser tomada desde dos puntos de vista. Uno es la manifestación patológica de ella y la otra desde el punto de vista existencialista, la cual es fundamental en la integración del individuo, según Winicott. Por lo tanto, su presencia sería sumamente positiva, en la existencia y desarrollo de la persona.

Paloma, pasa un momento complejo en su vida, se siente sola, su familia ni siquiera la mira, pronto cumplirá doce años y el suicidio ronda en su cabeza, las ideas de muerte, a ratos como un juego, otras como un objetivo de vida, aparecen en el cotidiano de la existencia de la niña. No olvidar que muy pronto entra a la adolescencia, con todas las complejidades que implica ser adolescente.

Si bien las ideas suicidas rondan en la cabeza de la niña, mas como un juego, que una realidad concreta, es muy lucida, inquieta, y grandes potencialidades, yo diría es que hasta brillante, es capaz de llevar conversaciones interesantes con adultos e incluso ponerlos en una gran encrucijada cuando no tienen razón, además está  empeñada en reflejar la idiotez humana en un filme póstumo, la hace poseedora de una mirada única.

Posee una gran vida cultural, estudia japonés, pinta, le gusta el cine, el chocolate, entre otras actividades, al parecer no presentaría sintomatología clínica de un estado depresivo, solamente presentaría este estado bajo la mirada existencialista, lo cual permite que tenga esta mirada aguda de la realidad.

Este estado de desarrollo, no implica que Paloma tenga problemas mayores con el entorno, de hecho todo lo contrario, se relaciona de manera notable con el seño Ozu y la señora Michel, dos personalidades bastante complejas que no darían entrada a sus vidas internas a cualquier persona y Paloma con ellas encaja bastante bien.

La mirada negativa de la vida, e ideación de suicida, puede devenir de la relación con el entorno familiar, que es frio y lejano a ella, su madre le habla a las plantas y no a ella, mientras que su padre brilla por su lejanía e inexistencia, esto potencia su rabia, tristeza y decepción con el mundo.

Paloma juega constantemente con la muerte, finge ataques cardiacos y otras simulaciones mortuorias, se impacta levemente con la primera muerte de su vecino, pero cuando toma real conciencia es cuando muere Renée, con quien ha creado un vinculo afectuoso mayor, yo diría que en ese momento toma real conciencia que morir no es juego, y que puede morir de verdad y trágicamente como su amiga.

2.      ¿Existe, según usted, algún aspecto de la dinámica familiar de Paloma que explique sus deseos de muerte?

Para los padres y su familia, Paloma no existe, es invisible. Esto lo demuestra una escena del inicio en la película, cuando la madre entra al escondite de paloma, que al parecer en un closet o una pieza pequeña, y no la ven, solo es necesario que paloma con su pequeña manito tape la luz de la linterna y pasa desapercibida en ese pequeño lugar.

La madre de paloma, es una adicta a las pastillas, tiene pastillas para todos y para todo. Habla con las plantas, sin embargo no escucha a su hija. Lleva diez años en psicoanálisis y el psicoanalista se hace responsable de su vida y sabe más de su situación, que ella misma de la suya.

No es el mejor referente de madre amorosa que necesita una niña, es distante, jamás la abraza, entre otras lejanías, a pesar de ellos Paloma me parece un ser llena de potencialidades y de una lucidez mágica, digna de un filme francés.

Su hermana, es definida por la propia Paloma, como neurótica, avasalladora, además intenta ser exitosa a toda costa, venciendo a los demás sin importar nada, es el reflejo de la madre, aunque ella lo evite o lo niegue.

El padre es un trabajólico, burgués, sin capacidad de escuchar, ni a su esposa, ni a su hija,  lleno de frases clichés como “te apoyaremos en todo hija”, lleno de vida social aparentemente importante, y muy lejana a su hija.

La postura menospreciativa de la familia, genera en paloma un desprecio a la vida, pero también una inquietud, la inquietud de observar la miseria del otro, y esto genera que vea la belleza de Renée, que en ella solo veían a una sucia y desarrapada conserje, mientras que para paloma fue todo un referente.

La familia de paloma es tan rígida, que incluso sus gatos se llaman constitución y parlamento. Tiene reglas muy claras, como por ejemplo aquí no se deja salir al gato, y no se deja entrar a la portera.

Nadie ve a paloma, sin embargo ellas si los ve, los filma, sabe sus carencias, sus miedos, sus mentiras, tiene el guion de cada uno de los integrantes de la familia, un historial de cada uno de ellos, los cuales no son muy motivarte para paloma. Quien es inquieta y sagaz, sin embargo los padres no ven en ella este potencial, más bien la ven como un problema sin solución.

3.      Reflexione acerca de cuáles podrían ser las razones o motivaciones de la niña para suicidarse.

Paloma, la niña inquieta, observadora y cuestionadora, no quiere llegar a ser adulta. Ella se suicidará cuando cumpla doce años, tiene todo planificado, los días, las horas, los minutos que faltan para que ello ocurra.

Hay que comprender también, que Paloma este camino a la adolescencia, por lo que se encuentra en una etapa de cambios profundos, con todas las crisis vitales que ello implica, si bien aun es una niña, al parecer la crisis de las crisis ya hace estragos en su visión de mundo.

No desea pertenecer al mundo adulto, ese adulto encerrado en la pecera, que se cree libe y que navega en un océano sin límites, sin embargo está encerrado en un pequeño espacio, de obligaciones, circulo social, éxito, psicoanalistas, algo muy lejano a la vida, momentos sin interés, y con un final ineludible como es la muerte, quizás los adultos ya están muertos antes de dejar de respirar.

Paloma no desea entrar en la pecera, el mundo de niño le perite tener muchas libertades, que un adulto no las posee, como por ejemplo un niño puede soñar con ser conserje, sin embargo no creo que en el mundo del adulto sea valorado ese sueño, menos en una familia como la de paloma.

Un niño puede relacionarse con todo el mundo, como lo es la conserje y el extraño del edificio, solo por el hecho de ser niño, esa libertad se las otorga en cierta medida la sociedad, sin embargo ya de adultos, no es así, ya no puedes jugar en el barro, ya no puedes juntarte con cualquiera, ya que tus relaciones sociales tienen que aportarte algo, status, u otra cosa, pero no pueden ser vánales o más bien puras y sin pre juicios como la de los infantes.

Paloma, también podría tener solo la intención de llamar la atención de sus ausentes padres, y alomejor nunca suicidarse, esto en el filme, no llega a comprenderse, ni a concretarse, pero afortunadamente para Paloma, aparecen en la vida de ella nuevos referentes, para poder subliminar de mejor forma sus intereses, y muestran para ella nuevas formas de vivir, lo cual en la pecera es difícil de apreciar.

4.      Reflexione acerca del significado que tiene para Paloma registrar todo lo que ocurre en su entorno en su video-cámara.

Para Tamaguchi: “los héroes, mueren escalando el Everest”, y para Paloma su desafío o plan de vida, antes de morir, antes de ella elegir su muerte, es hacer una película, donde refleje la estupidez humana, lo miserable de la vida de las personas y de la propia.

A través del ojo inquieto de la cámara, Paloma afina su mirar, refleja el detalle, los detalles que ella advierte, pero también los detalles hermosos, como es ver la belleza de la señora Michel, ve el escondite perfecto y ve la humanidad del señor Ozu.

Es quizás también, la trascendencia de su existir, ya que paloma, para sus padres no existía, es dejar una huella, en la vida de los que queden vivos, ya sea en la pecera o fuera de ella. El cuerpo de Paloma, ya no estará cuando ella cumpla doce años, pero estará su película y será su mensaje, el que quizás en vida no pudo trasmitir, el mensaje que sus padres no escucharon, que las personas vean lo aburridas que son sus vidas y en lo que puede ocurrir si así continúan.

A través de la película en rodaje que paloma realiza, ella pretende la trascendencia en el espacio físico, y ve en esa opción la única posibilidad, hasta el momento, de trascendencia, y justo antes de entrar a la pubertad, el primer paso a la adultez. Luego ya, al conocer a sus vecinos, vera que existen otras opciones, pero en un primer momento la película, para paloma representa la mejor forma de hacerse eterna y trasmitir lo que como niña no puede decir.

5.      ¿Qué simboliza en el contexto del film y desde su punto de vista, la sobrevivencia del pez?

El pez dorado habitante de una pecera, que de cuando en cuando es trasladado a la lava platos para cambios de agua. Simboliza, la metáfora de la vida de los adultos, que se sientes libres sin embargo viven condenados, a estar encerrados en una pecera, y esa pecera podría ser sus creencias, sus limitaciones, sus cadenas, sus prejuicos, porque no la educación y tantas otras cosas que hacen y para ojos de muchos significan ser adulto. Es la metáfora que siempre paloma reitera, ya que no quiere caer o vivir en la pecera, siempre quiere nadar en un mar, en el océano de la vida y no en el pez bonito, de color llamativo, sin mundo ni aguas profundas oscilantes.

Es la mascota de la hermana de Paloma, solo su hermana podría tener una mascota así, es decorativa, con un linaje impresionante en la jerarquía de los peces, de un color fuerte para impresionar, con agua limpia y su comida embasada, pero sin vida, solo respira, come y sobrevive gracias a los cuidados externos de sus cuidadores, quizás puedas a diario ver algo brillante y reluciente, aunque sin mucha vida por vivir o ser vivida a totalidad.

Sin embargo, este pez, puede ser dormido, y parecer muerto a ojos de muchos, pero podrá despertar de ese nuevo, nadar por mares desconocidos, incluso ser arrojado a la alcantarilla y vivir. Una bella metáfora, es la que nos entrega la sobrevivencia del pez dorado, el pez que brilla con su propia luz, con su propio color, es capaz de vivir en mares desconocidos sin problemas. Quizás vuelva a la pecera, pero la experiencia del pez dorado por aquellos mares, lo ha hecho más fuerte y resistente.

Una curiosidad, es la que marca el ciclo del pez,  cuando Paloma lo adormece, y luego lo lanza al retrete, la niña cree que la vida del pez, está en sus manos, al igual que su vida, que tiene contado sus días, hasta el cumpleaños número doce. Sin embargo, el pez vive, ya que nadie tiene en sus manos la vida, ni la vida de otros, pero el pez después de estar en otros mares, no solo vuelve a una pecera, sino que también vuelve a su antigua casa, es decir a su esencia, a su esencia de pez decorativo.

Un tema importante a tratar, es que el intento de asesinato del pez, es una venganza de paloma a su hermana, que siempre se burla de ella, y no solo puede ser una venganza a su hermana, sino que también el deseo de matar a su hermana y en ella a su madre, ya que se hermana está construida a su vivo retrato.

También debemos considerar que Paloma constantemente, experimenta con la muerte, finge ataques cardiacos, finge suicidios, planea la mejor forma de morir, entre otras, y el intento de asesinado o adormecimiento al pez, es quizás también parte de ese acercamiento hacia la muerte que la niña realiza diariamente.

6.      Describa la evolución de los tres personajes centrales a lo largo de la película y cómo les afecta la relación que establecen.

Paloma: La protagonista principal de esta película, en un principio se ve una niña muy dispuesta a terminar con su vida a la llegada de su cumpleaños número doce, sin embargo con el trascurso del tiempo, al parecer no le va convenciendo tanto la idea, si bien la cinta no nos lleva a su cumpleaños, para ver si cumple con lo que ideaba, me quedo con la sensación que le encontró un gustito  la vida, gracias a su vecino y sobre todo a la conserje, quien encontró su escondite perfecto.

Es un niña, muy observadora, detallista, solitaria, cuestionadora, perfeccionista y con intereses muy específicos.

De una familia muy lejana y fría, al conocer al señor Ozu y la señora Michel, Paloma, se siente integrada y parte del mundo, descubre que hay personas que llenan sus vidas con cosas profundas y esas personas empiezan a ser referencia para ella. Empieza a pasar tiempo con ellas, crea vínculos afectivos importantes, incluso ríe con ellos, en especial con Renée, al escuchar sus relatos de conserje.

Paloma pasa de ser una niña fría, y poco expresiva, a sentir,  a reír, a emocionarse, de tomar la muerte como un juego, o como un desafío a tomar conciencia que no era un juego y que la gente que ella quería podía morir sin más.

El señor Ozu, lo impresiona desde un principio, por su sabiduría y perfección , la corrige en su japonés y ella acepta amablemente la corrección, mientras que La señora Michel, la impresiona el libro que tenía en sus manos, ahí en ese momento descubre que hay un paraíso mas allá de lo que ella quería mostrar.

Paloma, representa, aquella infancia desprotegida y temerosa, donde incluso la muerte es un juego, ese dolor que llevamos a crecer, y enfrentarnos a ese mundo adulto lleno de mentiras, sin embargo también gracias a sus amigos, ve que también existen otras opciones de vivir, de vivir de verdad.

Reneé Michel: La conserje, viuda, de aspecto tosco, frio, ruda, amante de los libros, el chocolate amargo, con un mundo interior amplio y maravilloso.

La señora Michel es de pocos amigos, en la película solo aparece una, es solitaria, regañona y no muy amable.

Conocer al señor Ozu, cambia su forma de ver el mundo, abre su corazón e incluso está dispuesta a amar, ya en las postrimerías del filme. Cambia incluso su apariencia, se corta el cabello, se arregla, se viste bonita, cocina para èl, un claro gesto de amor hacia el otro.

No acostumbra a recibir atenciones ni galanterías, no las acepta, vive con sus gatos, amante de los libros y la cultura. Es una persona ensimismada, introvertida, le cuesta mostrar sus sentimientos, y demostrar afectos, también tiene baja autoestima y reitera su condición de portera en muchas ocasiones y a diferentes personas. Esto no implica que se deje pasar a llevar, como en el caso de la hermana, quien la despierta a deshoras de su trabajo.

La señora Michel,  representa nuestra ceguera a ver la  esencia, nuestra incapacidad de amar más allá de las apariencias, nuestro mundo lleno de apariencias y éxitos estereotipados.

Kakuro Ozu: El vecino nuevo, viudo, desde un inicio fue un ser especial, detallista, ve donde otros ni siquiera miran, caballero, respetuoso, elegante y fino, conecta inmediatamente con Paloma. Posee un lenguaje ultra formal y metafórico, lo cual, entre otras cosas, hace que todo el mundo lo respete y además aprenda de él.

Ve la verdadera esencia de la señora Michel, se acerca a ella, y despierta una intensidad y dulzura hasta ahora negada y cerrada. De la esencia de todos,

El señor Ozu, representa la sabiduría, la sabiduría silenciosa, la palabra perfecta en el momento oportuno. Es lo opuesto a los padres de Paloma,  con su presencia la niña conoce el otro polo de la vida, lo cual abre su mundo interno y yo diría que genera un amor e importancia por la vida antes inexistente.

7.      Explique a qué se refiere la última frase de la película, cuando la niña expresa que su amiga muere estando lista para amar…

“lo importante no es morir, si no que se hace cuando uno muere y Renée estaba dispuesta a amar.”

La muerte es algo que tarde o temprano nos alcanza, es lo único seguro que tenemos en la vida, desde el existencialismo Heideriano, es el único ser-ahí, que anularía todas las otras posibilidades de ser-ahí. Renée tenía múltiples posibilidades de ser-ahí en ese momento, y uno de ellos era estar dispuesta a amar, y la muerte anula esa opción, como todas las otras.

Por lo tanto morir, no sería ninguna sorpresa, es inevitable, y puede ocurrir en cualquier momento. Por lo que lo que importa no es morir, si no lo que hagas en vida, es distinto morir dispuesto a amar, que vivir  lleno de somníferos, para tener un sueño tranquilo y reparador.

Al parecer, Paloma en un giro a su mirar, encuentra sentido en el vivir, mas allá del final de la existencia corporal. Como Tamaguchi, expresa: “los héroes mueren escalando el Everest”, Amar es escalar el monte sagrado, y en un mundo frio lleno de apariencias,  soledades,  egos, lujos, lejano a los sentires  y la autenticidad, amar es un verdadero acto de heroísmo, regalarse la opción de amar, es regalarse un trozo de existencia, un gran trozo de vida, una vida más allá de la pecera.

Como la muerte nos puede alcanzar en cualquier momento, hay que vivir, por muy solo que parezcamos siempre hay un hábitat o nicho vital que nos corresponde, nuestra esencia  tiene que brillar al máximo en cada segundo de la vida.

 

Los métodos de meditación

Tienes que vivir con los demás y contigo mismo a la vez. Toda vida parcial, es incompleta. Debes vivir entre los demás con una mente condicionada, pero debes vivir contigo mismo con una consciencia totalmente incondicionada. La sociedad crea consciencias limitadas: pero consciencia, en sí misma, significa expansión, es ilimitada. Ambas son necesarias, y ambas deben ser atendidas.

Llamo sabio a aquel que puede satisfacer ambas necesidades. Cualquier polarización es estúpida; es perjudicial. Vive por lo tanto en el mundo con tu mente, con tus condicionamientos, pero vive contigo mismo sin mente, sin condicionamientos. Usa tu mente como un medio, no hagas de ella un fin. Sal fuera de ella en el momento en que goces de una oportunidad. En el momento en que estés solo, sal fuera de ella; sácatela. Entonces celebra ese momento; celebra la Existencia misma, sé ella misma.

Simplemente “ser” es una gran celebración si sabes sacarte de encima tus condicionamientos. Puedes quitártelos de encima. Podrás aprenderlo a través de la Meditación Dinámica. No será algo "causal"; llegará a ti como algo no causado. La meditación creará la situación por la cual podrás entrar en lo desconocido. Poco a poco serás apartado de tu personalidad robotizada, mecánical. Ten coraje. Practica vigorosamente la Meditación Dinámica y todo lo demás vendrá por añadidura. No será hecho por ti; te sucederá.

No puedes traer lo Divino, pero sí puedes impedir que llegue. No puedes hacer entrar al sol en tu casa, pero sí puedes cerrar la ventana. Negativamente, la mente puede hacer mucho; positivamente, nada. Todo lo positivo es un regalo, todo lo positivo es una bendición, te es dado, mientras que todo lo negativo viene por tu hacer.

La meditación -y todos los ardides meditativos- puede lograr una cosa: sacarte fuera de tus impedimentos negativos. Puede sacarte de la prisión que es la mente. Y cuando hayas salido fuera, te reirás. ¡Era tan fácil salir! Estaba allí mismo. Sólo fue necesario un paso... pero caminamos siempre en círculos y el único paso que puede llevarte hasta el centro siempre es obviado...

Vas en círculo, por su periferia, repitiendo siempre lo mismo. La continuidad debe ser rota en algún momento. Esto es todo cuanto debe ser hecho por cualquier método de meditación. Si se rompe la continuidad, si te vuelves discontinuo respecto a tu pasado, entonces ¡ese preciso momento es la explosión! En ese preciso momento estás centrado; estás en el centro de tu ser. Y ahí conocerás todo lo que siempre ha sido tuyo, todo lo que desde siempre te ha estado esperando.

Osho

Tranquilidad

Mi cuerpo necesita descansar; mi cerebro no quiere pensar ni un solo segundo más, los deseos se inhiben, como el hambre me calma mi piedad. Los callejones continúan solitarios, los buses corren a gran velocidad; todos sin destino, vuelan muy alto con un gran temor de bajar a la realidad.

Yo sé que mi realidad es mejor que la de cualquiera de ustedes, pero igual no quiero salir a mirarles sus asquerosas caras y sentir su maldito olor a sequedad. Los sermones no me motivan y la humillación que ustedes causan indigna a cualquiera, menos a ustedes que rastrojan sus miserables y envenenados frutos. Frutos que darán a algún mendigo que clame  por clemencia; lo engañaran con su bazofia, lo humillaran con su sueño y lo condenaran a la esclavitud eterna. Pero él les sonreirá, los saludará, pero no porque lo sienta de corazón, sino por que no ha elegido otro camino. El está tan seguro que su destino no es sino ese, que prefiere  ser utilizado, engañado y vejado por una falsa misericordia.

Yo no quiero ser ese esclavo; no quiero llorar a mares para que todos se congojen y sufran por mi demonio; tampoco quiero ser el Mesías que los salvará de ese engaño y los llevará hacia otra humillación;  esta humillación vuestra que será mi goce y mi felicidad eterna.

No quiero correr con las masas sin sentido alguno, las que claman por justicia y por verdad. Por aquella verdad que no esta en ningún corazón de ese mar de piedras y lamentos, por no estar en el sillón  de enfrente.

Quiero pasar mis días al lado de un río de agua pura y cristalina, para poder mirar la puesta de sol todos los días, quiero disfrutar de la lluvia sobre mi piel a cuerpo desnudo, correr por el pasto hasta  el final de la colina, para saltar desde esta y caer en el horizonte, para mirar a la gente que quiero y veo sonreír. Para llamarlos y que salten sin temor con migo hasta este horizonte, tomar a mi madre de una mano y a mi amada de la otra, para saltar otra vez hacia el riachuelo. Quiero estar toda una eternidad  y mirar la maravillosa puesta de sol para siempre.

ENTREVISTA A UN MEDICO TIBETANO (Ayurvedico) LAMA TULKU LOBSAN

--Cuando un paciente viene a su consulta, ¿cómo descubre cuál es su enfermedad?
--Mirando cómo se mueve, su postura, la forma de mirar. No hace falta que me hable ni me explique qué le pasa. Un doctor de medicina tibetana experimentado, solo con que el paciente se le acerque a unos 10 metros, puede saber qué dolencia sufre.

--Pero también escucha los pulsos.
--Así obtengo la información que necesito de la salud del enfermo. Con la lectura del ritmo de los pulsos se pueden diagnosticar un 95% de las enfermedades, incluso psicológicas. La información que dan es rigurosa como la de un ordenador. Pero leerlos requiere mucha experiencia.

--Y después, ¿cómo cura?
--Con las manos, la mirada, y preparados de plantas y minerales.

--Según la medicina tibetana, ¿cuál es el origen de las enfermedades?
--Nuestra ignorancia.

--Pues perdone la mía, pero, ¿qué entiende usted por ignorancia?
--No saber que no sabes. No ver con claridad. Cuando ves con claridad, no tienes que pensar. Cuando no ves claramente, pones en marcha el pensamiento. Y cuanto más pensamos, más ignorantes somos y más confusión creamos.

--¿Cómo puedo serlo menos?
--Le daré un método muy simple: practicando la compasión. Es la manera más fácil de reducir tus pensamientos. Y el amor. Si quieres a una persona de verdad, es decir, si no la quieres solo para ti, aumenta tu compasión.

--¿Qué problemas ve en Occidente?
--El miedo. El miedo es el asesino del corazón humano.

--¿Por qué?
--Porque con miedo es imposible ser feliz, y hacer felices a los otros.

--¿Cómo afrontar el miedo?
--Con aceptación. El miedo es resistencia a lo desconocido.

--Y como médico, ¿en qué parte del cuerpo ve más problemas?
--En la columna, en la parte baja de la columna: os sentáis demasiado tiempo en la misma postura. Vitalmente, tenéis demasiada rigidez.

--Tenemos muchos problemas.
--Creemos que tenemos muchos problemas, pero en realidad nuestro problema es que no los tenemos.

--¿Qué quiere decir?
--Que nos hemos acostumbrado a un nivel de necesidades básicas cubiertas, de modo que cualquier pequeña contrariedad nos parece un problema. Entonces, activamos la mente y empezamos a darle vueltas y más vueltas sin solucionarlo.

--¿Alguna recomendación?
--Si el problema tiene solución, ya no es un problema. Si no, tampoco.

--¿Y para el estrés?
--Para evitarlo, lo mejor es estar loco.

--¿...?
--Es una broma. No, no tan broma. Me refiero a ser o parecer normal por fuera, y por dentro estar loco: es la mejor manera de vivir.

--¿Qué relación tiene usted con su mente?
--Soy una persona normal, o sea que a menudo pienso. Pero tengo entrenada la mente. Eso quiere decir que no sigo a mis pensamientos. Ellos vienen, pero no afectan ni a mi mente ni a mi corazón.

--Usted se ríe a menudo.
--Cuando alguien ríe, nos abre su corazón. Si no abres tu corazón, es imposible tener sentido del humor. Cuando reímos, todo es claro. Es el lenguaje más poderoso: nos conecta a unos con otros directamente.

--También acaba de editar un CD de Mantras con una base electrónica, para el público occidental.
--La música, los Mantras y la energía del cuerpo son lo mismo. Como la risa, la música es un gran canal para conectar con el otro. A través de ella, podemos abrirnos y transformarnos: así la usamos en nuestra tradición.

--¿Qué le gustaría ser de mayor?
--Me gustaría estar preparado para la muerte.

--¿Y nada más?
--El resto no importa. La muerte es lo más importante de la vida. Creo que ya estoy preparado. Pero antes de la muerte, debemos ocuparnos de la vida. Cada momento es único. Si damos sentido a nuestra vida, llegaremos a la muerte con paz interior.

--Aquí vivimos de espaldas a la muerte.
--Mantenéis la muerte en secreto. Hasta que llegará un día de vuestra vida en que ya no será un secreto: no os podréis esconder.

--Y la vida, ¿qué sentido tiene?
--La vida tiene sentido, y no. Depende de quién seas. Si realmente vives tu vida, entonces la vida tiene sentido. Todos tenemos vida, pero no todo el mundo la vive. Todos tenemos derecho a ser felices, pero tenemos que ejercer ese derecho. Si no, la vida no tiene sentido.